Amor va con A, de Afrodita.

Afrodita mira con Compasión a una pareja de enamorados,
a ambos parece "superarles" el amor,
y por ello sufren.

Pero, ¿por qué Afrodita les mira con compasión?
Afrodita les mira con compasión, porque ella entiende lo que es el amor,
Ella misma es Amor, y la mirada de compasión alberga amor por ellos también.

Para Afrodita ser ella misma no "le supera", y no sufre por ello,
¡y eso que es Amor en estado puro!

Y esto pasa por un sencillo motivo,
al ser Afrodita puro amor,
no tiene cabida para más cosa,
por ello, los causantes de la sensación desagradable, que muchas personas achacan al amor,
no están.

Ella mira a la pareja sufrir,
siente compasión porque ella reconoce el origen de su sufrimiento.

Ahí ve a su hijo Phobos, escondido bajo los mantos mas tupidos, mimetizado en las sombras,
él es puro miedo, por lo que siempre está escondido,
podemos reconocer su presencia a medida que sintamos que el amor es lejano.

El sufrimiento, que los enamorados achacan al vínculo amoroso, se trata de un miedo enmascarado, disfrazado, maquillado.

Pero, ¿por qué Afrodita solo observa?
Forma parte del amor entender que cada persona debe recorrer su camino,
forma parte del amor dejarlos errar,
forma parte del amor no actuar,
porque haciendo ésto, muchos amantes se preguntan la razón de su sufrimiento,
y entonces comienzan a buscar al Amor,
y empieza el camino hacia Afrodita,
que se encuentra en dirección opuesta a la de Phobos.

En ese camino, nos vamos liberando, hasta fundirnos con Afrodita en un abrazo...de Amor...

El Útero de Hékate

En pocas ocasiones he tenido el placer de leer sobre el útero de Hékate, o en general de su faceta creadora. En la mayoría de textos que encontramos sobre ella nos hablan de su faceta destructora y oscura, casi como homologa de la Diosa hindú Kali, la cual es reconocida por esta cara.

Cuando rebuscamos en los textos encontramos datos donde se nombra que Hékate es virgen y que no tiene consorte, y como último dato, siendo para mí el más curioso, se reproduce por partenogénesis.


¿Qué significa esta palabra?

No voy a explicar profundamente el término biológico, pero es necesario un concepto básico para entender el resto de la entrada.
Partenogénesis es la capacidad de crear vida, por sí misma, sin necesidad de ningún factor externo, como puede ser un espermatozoide, el óvulo decide empezar a dividirse para formar una nueva vida. (es común en reptiles, ¡que grandiosa casualidad!)



La reflexión de esta característica de Hékate, me ha hecho llegar a ciertas conclusiones, que quiero compartir hoy con ustedes.


Lo que Hékate nos enseña con esa capacidad, y mas que enseñarnos nos lo recuerda, es la capacidad interna que tiene todo ser humano para crear. Y hablo no solo de crear artefactos, o del arte en general, sino de la capacidad que tenemos de crear nuestra vida, tal y como queramos que ésta sea.


Es cierto que el camino para esto necesita de pasos previos, tenemos que localizar los pensamientos que nos han hecho crear ciertas cosas en nuestra vida que no nos gustan, y luego identificar las creencias que nos ciegan esa capacidad autocreadora.

Hékate, en su totipotencia creadora, nos recuerda, que no es necesario ningún factor externo para atraer a nuestras vidas aquello que queremos, solo tenemos que centrarnos, crearlo, y darlo a luz.

"Creer es Crear"

El trabajar con una deidad, nos tiene que servir para trabajar con nosotros mismos, el conocerla, tiene que servirnos para conocernos a nosotros mismos. Si esto no es así, quizás no es la Diosa que deberías estar conociendo.

Un abrazo!

La Tristeza

No te identifiques con la tristeza. Transfórmate en su testigo y disfruta del momento de tristeza, porque la tristeza tiene su propia belleza. Nunca te has fijado en ello. Te identificas tanto, que nunca penetras en la belleza de un momento triste. Si te fijas, te sorprenderás de los tesoros que te has estado perdiendo. Fíjate: cuando eres feliz nunca eres tan profundo como cuando estás triste. La tristeza tiene profundidad; la felicidad tiene algo de superficial. Observa a la gente feliz.

Los que pretenden ser felices—los playboys y playgirls que encontrarás en los clubs, en los hoteles, en los teatros—siempre están sonriendo y burbujean felicidad. Los encontrarás insípidos, superficiales. No tienen ninguna profundidad. La felicidad es como las olas, solamente superficial; vives una vida trivial. Pero la tristeza tiene algo de profundo. Cuando estás triste no es como las olas en la superficie, es como la profundidad misma del Océano Pacífico; millas y millas.

Sumérgete en su profundidad, obsérvala. La felicidad es ruidosa; la tristeza tiene un cierto silencio. La felicidad puede ser como el día, la tristeza es como la noche. La felicidad puede ser como la luz, la tristeza es como la oscuridad. La luz va y viene; la oscuridad permanece, es eterna. La luz se presenta a veces; la oscuridad está siempre ahí. Si penetras en la tristeza sentirás todas estas cosas. De pronto te darás cuenta que la tristeza está ahí como un objeto, tú la estás observando, eres testigo de ella, y repentinamente empiezas a sentirte feliz. ¡ Qué bella es la tristeza!

Una flor de la oscuridad, una flor de eterna profundidad. Como un abismo sin fondo, tan silenciosa, tan musical; no hay ruido en absoluto, ninguna perturbación. Uno puede ir cayendo en ella incesantemente y uno puede salir de ella absolutamente rejuvenecido. Es un descanso.

Depende de la actitud. Cuando te entristeces piensas que te ha sucedido algo malo. El que algo malo te ha ocurrido es sólo una interpretación y entonces tratas de escapar. Nunca meditas sobre ello. Luego quieres ir a ver a alguien; a una fiesta, al club, o enciendes la televisión o la radio, o empiezas a leer el periódico; haces algo para poder olvidar. Esta— que la tristeza es algo malo—es una actitud errónea que te ha sido transmitida: No hay nada malo en ella. Es otro polo de la vida.

La felicidad es un polo, la tristeza es el otro. La dicha suprema es un polo, la infelicidad es el otro. La vida es ambos. Una vida de pura dicha tendrá extensión, pero no tendrá profundidad. Una vida de pura tristeza tendrá profundidad, pero no tendrá extensión. Una vida de ambas, tristeza y felicidad, es multidimensional; se mueve en todas las direcciones conjuntamente. Fíjate en la estatua de Buda o, a veces, mira mis ojos y encontrarás ambas; encontrarás una felicidad que contiene también tristeza, una paz y también una tristeza. Porque esa tristeza le da profundidad. Observa la estatua de Buda: dichoso, sin embargo triste. La propia palabra "triste" te da connotaciones equivocadas de que algo está mal. Esa es tú interpretación.

Osho.

Los 47 Ideales de Hécate

El siguiente texto enumera 47 ideales o "leyes" de Hécate, o más bien, de un seguidor de Hécate, quizás muchos de vosotros no se sientan identificados con algunos de ellos, lo que sería natural, puesto que cada persona, aunque sigamos a la misma divinidad, tenemos creencias y percepciones distintas, éstos ideales son los que yo he sintetizado de mi trabajo con Ella. Me inspiré en el texto de las 42 leyes de Maat, y me dije, ¿por qué no escribir las de mi Diosa? Cuando no se me ocurría nada más, enumeré los ideales, resultando 47, es por esta única razón que dan este número.
Les animo a escribir vuestros propios ideales de Hécate o de la Diosa o Dios al que rindan culto, es un ejercicio muy bonito, y claro está, luego compartan la dirección en los comentarios, ya que me encantará leerlos!

Hékate Kourotrophos

La Diosa Hékate, cubierta con su velo de oscuridad, como reina del inframundo, de la oscuridad y la noche, guardando bajo él sus misterios y secretos, se esconde tambien una de las caras más tiernas que he conocido, Hekate Kourotrophos, que en español significa enfermera o cuidadora de la infancia, de los niños. Desvela, bajo ese manto impío, el amor incondicional y la dulce compasión de una madre, el calor de su pecho resguarda a toda pequeña criatura humana.

Hoy les voy a presentar un título de Hékate un tanto olvidado, y es según mi experiencia, uno de los títulos más tiernos, compasivos y amorosos que tiene esta Diosa.
Se trata del título Kourotrophos (o Kurotrophos), que en castellano viene a significar la enfermera/cuidadora/nutricia de los infantes/niños, este título hace referencia a los cuidados que requiere un recién nacido hasta, según fuentes históricas, su pubertad. No confundan con la Hékate de los partos, pues para esta acción tiene otros títulos mas específico.
Pues bien, lo que les quiero contar no es la historia de este epíteto, pues eso lo pueden encontrar haciendo una búsqueda bibliográfica, me centraré en la experiencia que tuve con este título durante 7 semanas.
Me encontraba en ese momento empezando mi rotatorio por el Servicio de Neonatología del hospital de mi isla natal, así que pensé, oye, ¿por qué no experimentar este título a la vez que mis prácticas? al fin y al cabo iba a hacer justo lo que el título define, Enfermera de infantes, y tenía que hacerlo bien.

Pues así comencé, la primera semana estuve meditando con el concepto y esto fue lo que saqué como conclusión:
Una enfermera o cuidadora de niños, debe ser una suplente de la madre en todos sus aspectos; en los aspectos sanitarios por los que el niño se encuentra ingresado, en los cuidados en su desarrollo físico con los requisitos universales del cuidado (comer, beber, higiene, baño, etc), en el aspecto afectuoso y amoroso, y en el aspecto espiritual de protección y compasión.

Esas conclusiones fueron previas a la experiencia sensorial, emocional, psicológica y espiritual con el título, pero ciertamente se acercó bastante, aunque la experiencia, siempre va mas allá.

Kourotrophos, es una Madre, es la definición exacta de ser madre, el sentir del nexo amoroso madre-hijo, de todos los vínculos sentimentales que vienen y permanecen, las energías que se mueven cuando se alimenta al niño. Es la nutricia, la dadora de amor, cuando nuestra madre está ausente de cualquier manera, es una regente de la misma. Pero, lo más importante de esta enseñanza, es que para ser Kourotrophos no hace falta haber sido madre, o estar en ello, o ni siquiera ser mujer, pues se trata de un sentimiento trascendental, que cualquier persona puede experimentar si se lo propone.

Y ahora, les relataré una de las experiencias mas intensas que tuve con este título:
Me encontraba ya en mi 6ª semana en el servicio, y me senté en medio de la sala con un neonato para darle el biberón, rodeado de unos 10 más en sus cunas mas 3 con otras enfermeras y auxiliares. Dar de comer a un bebé es una experiencia que no se puede definir con palabras, te envuelve en un aura bellísima, tierna, delicada y amorosa, muy parecida es la sensación de observar a un bebé dormir. Pues estando en este envolvente e introspectivo entorno, una de las auxiliares llevó al bebé que tenia en brazos en su cuna, le arropó y comenzó a cantar una nana, la tatareaba con su melódica voz, ni siquiera recuerdo su voz, solo las sensaciones que esto me producía. En ese momento Hékate estaba presente, en la vibración de la nana, en la energía que rodeaba la sala, que me arropaba a todos los allí presentes, nos daba calor y amor, la tranquilidad y seguridad que nos aporta el abrazo de una madre.

Meditando con Einalian

Ahora que estamos en pleno verano, muchos elegimos la playa como destino para pasar esta estación disfrutando del calor ambiental y del mar fresquito. No olviden ponerse protector solar para evitar las horribles quemaduras.
En esta entrada, voy a darles una meditación con unos de los epítetos de Hékate con el que mayor relación guardo, se trata de Einalian, la marina, la del mar.

Pues bien, llegado un momento en donde la gente no abunde por la playa y el sol esté suave, no sentaremos en un lugar donde el agua no nos llegue, o bien podemos hacerlo desde casa, simplemente sentándonos en una postura cómoda en un momento en el que no vayamos a ser molestados. (podemos poner música con sonidos de olas para ayudarnos)
El primer paso como siempre es tomar unas respiraciones profundas y relajar nuestro cuerpo de la coronilla hasta la punta de los dedos de los pies, tomamos aire para relajarnos y soltamos las tensiones expulsándolo.

Cuando notemos que nuestro cuerpo está relajado vamos a vernos en el lugar en donde estamos sentados, vamos a hacernos conscientes de nuestra presencia en ese lugar.
Si estamos en casa, imaginaremos que nos acercamos a una de las puertas más cercanas que tengamos cerrada. La abriremos, y en el otro lado aparecerá una playa, entraremos en la playa. Si estamos en la playa, simplemente nos levantaremos. Llevamos puesta una mochila y estamos vestidos con lo que actualmente llevamos puesto.

Nos quedaremos observando el mar, las olas, el horizonte, el cielo; sentiremos la suave brisa y oleremos el salitre.

Al rato veremos como una balsa aparece de entre las olas, nos acercaremos a ella tranquilamente y nos subiremos, esta balsa nos llevará a Hékate.

Una vez encima, la balsa se adentrará armoniosamente a aguas profundas, ayudada de las corrientes suaves dirigidas. Notamos como el vaivén de las olas mece la balsa suavemente.

Llegamos a un punto de aguas profundas, estamos en alta mar, pero todavía vemos la costa, la balsa se parará ahora. Es momento de quitarnos la mochila, la abriremos y veremos lo que hay dentro, son cosas con las que cargamos voluntariamente, una vez hayas vaciado la mochila, observa atentamente cada cosa que había dentro. Piensa en las cosas que quieres seguir cargando y las que no. Mete de nuevo las que quieras conservar.

Ahora es momento de entrar en el mar, para ello Hekate solo te pide una cosa, que te libres de tus ropas y te metas en el agua. Está a una temperatura agradable y no sientes agobio para respirar bajo el agua.

Una vez en el fondo te ves rodeada de azul profundo, sientes la ligereza y la libertad que el océano te aporta, y comienzas a nadar un poco más profundo hasta sentarte en la arena del fondo, sobre una roca, como lo desees y más cómoda te sientas.

El océano está vacío, no hay peces, ni algas, ni crustáceos, solo agua, arena y roca.

En frente de tí, verás la figura de una mujer, vestida con un manto azul, que se acerca poco a poco, está rodeada de peces y animales marinos de todas las especies, grandes y pequeños, su cabello ondea con las mareas, tiene la piel plateada y te mira con una sonrisa. Es Hékate Einalian.
Te quedarás con Ella el rato que quieras, pregúntale lo que quieras, siente su energía, su simbolismo.

Cuando termines despídete de Ella educadamente, y antes de irte, ella te entregará un collar hecho con perlas, conchas y caracolas, te lo pondrá y tocará el centro de tu pecho. Ahí es donde encontrarás la paz del mar de Einalian cuando quieras volver a Ella en cualquier momento y lugar.

Luego asciende y sube a tu barco, habrá un manto blanco en él, con el que te vestirás.

Los objetos que habían quedado fuera de tu mochila, los arrojarás al mar amorosamente, dándoles las gracias porque en algún momento te han servido. Confiando ahora en que se disolverán en la inmensidad marina, y que ya no son tuyos.

Ahora dos delfines guiarán tu balsa hasta la orilla, cuando llegues bajas suavemente a la arena, y miras al mar lejano, tocas tu talismán de Einalian, y te centras en el lugar donde lo ha colocado Hékate, el centro de tu pecho.

Te sentarás en el lugar donde comenzaste, o bien cruzas la puerta que te lleva a la habitación donde te encuentras y te sientas en el mismo lugar.

Tomas una respiración profunda y te haces consciente de tu cuerpo, del lugar en el que estas sentado/a.
Mueve tus dedos de los pies y lleva tus manos al pecho.
Toma otra respiración profunda, y lentamente abre los ojos, sonríe.

Bienvenido/a

Fuerteventura

Sanación & Hékate

Este post es una traducción de uno de los vídeos que Sorita D'este, sacerdotisa, devota y  fundadora del Covenant of Hékate (CoH), ha publicado en el canal del que disponen en youtube. He creído interesante hacer llegar este video a aquellas personas que no hablan inglés, así que lo he traducido (como he podido) y aqui lo dejo.

Prácticas de Sanación & la Diosa Hékate.

Por Sorita D’este.

¿Podemos vincular a la Diosa Hekate con las prácticas de sanación? 

La sanación es, por supuesto, un tema muy amplio en sí mismo, y tiene muchas maneras de manifestación y muchas formas de poner en práctica, no voy a hablar sobre todos los tipos de sanación y cómo se enlazan con Hékate y especular sobre ello.  En lugar de eso, lo que voy a decir es simplemente que yo siento que se puede vincular Hekate con la sanación y que se puede trabajar la sanación con Ella, pero es importante especializarse en un tipo concreto de sanación y aprender y capacitarse como sanador/a, y luego se puede combinar esta práctica con Hekate, porque la Sanación no es algo que se pueda enseñar en unos minutos como aquí en youtube, yo he sentido fuertemente que la sanación es una habilidad fantástica para aprender, y que hay actualmente hay disponibles muchas formas diferentes de sanación. Una manera de aprender, si realmente sabes de alguna forma de sanación con la que puedas experimentar, consiste en invocar a Hekate y llevar a cabo una sanación en Su nombre. 

Históricamente podemos encontrar que ha Hekate se le relacionada estrechamente con el uso de hierbas, y con prácticas de hacer coronas de hierbas y la recolección de las mismas, es probable que todas esas asociaciones con las hierbas vienen resaltando un profundo conocimiento sobre las hierbas han sido útiles en su ámbito doméstico. La medicina Herbal es parte de las practicas asociadas a Hekate, sabemos que hay varios encantamientos y hechizos que relacionan la sanación con Hekate como por ejemplo en los papiros mágicos griegos (Greek Magical Papyri), hay encantamientos de tipo médico llamando a Hekate, siendo otra manera distinta de hacerlo, lo cual se debería explorar. Sabemos también que a Hekate se la relacionó con el culto de Bona Dea “La Buena Diosa” del panteón romano; Bona Dea comparte algunos atributos con Hekate como la protección de ciudades y estado, atributo el cual Hekate también tiene, de manera que era colocada muy a menudo enfrente de las puertas y pasadizos dentro de la ciudad. Sabemos entonces que Bona Dea está relacionada con Hekate y que a su vez se la relacionaba con la fertilidad, la castidad y las mujeres, pero también con la Sanación, y Hekate también armoniza con ello. 

Hay muchísimos atributos diferentes a explorar es un tema enorme y hay muchos vínculos sutiles con Hekate y con las prácticas de sanación.
Yo personalmente pienso que la base es estudiar y practicar sobre un tipo de sanación, capacitarte y especializarte en eso y luego combinarlo con tus practicas y entendimiento de Hékate.

Oración de Sanación

Señora Hékate que guías durante la noche, 

Cubriéndonos con tu manto de estrellas,

E iluminando la gran esfera colgante,

Hékate, salvadora y guía de almas,

Que acompañas a tus hijos e hijas sobre los caminos de la vida y la muerte,

Portando tus llaves y  antorchas, que nos inclinan hacia la sabiduría que posees, pues eres más sabia y antigua que el tiempo,

De camino en camino, de encrucijada en encrucijada,

Recuérdame cual es el motivo de mi enfermedad,

Toma mi mano, más fuerte que nunca y llévame por los angostos caminos que he de recorrer para trascender,

Senderos de transformación y de crecimiento,

Senderos de conocimiento y conciencia,

Senderos de oscuridad y de luz.

Señora Hékate, salvadora y guía de almas,

Dirijo al cielo mis palabras, con mis piernas firmes sobre la tierra, y con el mar de emociones que recorre mi ser,

Hékate coronada, reina y regente,

Me entrego a ti, para que guíes mis pasos, y me enseñes toda aquella piedra que he de pisar, toda aquella herida que ha de cicatrizar.

Porque mi voluntad ahora es la de sanar,

Y sé que tú, Oh tú Hékate, eres la que me puede ayudar a transitarlos sin temor ni mal,

Viendo tus antorchas en la oscuridad brillar.

Custodiada por tus perros, sujeta con tus serpientes,

Y unido/a a ti, con el cordón umbilical invisible, más allá del tiempo y del espacio.

Me libero del miedo, me libero del victimismo, me libero de la culpa, me libero de la apatía, me libero de mi pasado, me libero de mi futuro, me libero de mi ignorancia, me libero de mis apegos, me libero de mis cadenas, me libero de mi ego, me libero de mi pensamiento, me libero de mis dogmas y creencias, me libero…*…SOY LIBRE.

Askei Kataskei Erôn Oreôn Iôr Mega Semnyêr Bayï (x3) Phobantia Semné. (1)**

OM HÉKATE KRIM. (2)**

Perseo Dymantos.

* podemos continuar con esta parte nombrando todo aquello de lo que “nos liberamos”, lo que queramos y sintamos que debemos decir, finalizando con una profunda respiración, antes de sentir plenamente la última parte “SOY LIBRE”

** Estas frases o mantras pueden ser repetidas a placer las veces que queramos.

 
(1)    Papiro LXX; Papiros griegos mágicos.

(2)    Hekate and Her Sacred Fires. Avalonia Books

Oráculos & Sibilas.

Sibila de Cumas (Cumena)

Hola a todos,
Desde siempre me ha atraído la figura de la Sibila en la antigua Grecia, y es de lo que hoy quiero compartir con ustedes.
Las sibilas eran aquellas mujeres que gracias a un don especial, verbalizaban los mensajes de los dioses los cuales un sacerdote transcribía de manera "poética" y se los entregaba al consultante.Muchas veces éstos se enfadaban por los oráculos al no entender los mensajes escritos con profundas metáforas complicadas de entender, en cambio para otros, los oráculos eran grandes fuentes de consejo, donde iban en busca de respuestas de toda índole, desde lo personal, hasta lo político y militar.
Las Sacerdotisas que sobresalieron por ser grandes oráculos, fueron: Sibila de Samos
Sibila Herófila de Troya
Sibila del Helesponto
Sibila frigia
Sibila cimeria
Sibila délfica
Sibila de Cumas
Sibila libia
Sibila tiburtina
Sibila babilónica o pérsica

Situadas en lugares con propiedades místicas-mitológicas, imbuídas por las emanaciones energéticas del lugar, y mediante el uso de diversas plantas psicotrópicas, recibían los mensajes directamente de los Dioses a los que eran devotas.
Muchos filósofos intentaron buscar explicación a su exquisito don, unos pensaron que se trataba de los efectos de los vapores y exhalaciones de los lugares que habitaban, otros autores lo atribuían al carácter melancólico y sombrío o a alguna posible enfermedad. San Jerónimo defendía que era una recompensa por guardar su castidad (aunque una de ellas era famosa por su casta de amantes sin tener matrimonio con ninguno). Los platónicos encontraban el motivo de esto en la unión íntima que la criatura, llegando a cierto grado de perfección, podía tener con la Divinidad


En la antigüedad gozaban de una popularidad y un gran respeto, eran la cabeza de los templos-oráculos (como Delfos) y de las grutas oráculos (lugares con simbología mitológica donde residían estas mujeres y daban sus oráculos).
A parte de esto eran las únicas figuras femeninas que tenían poder sobre las decisiones del estado, ya que su mensaje era tenido en cuenta como la voluntad divina).
Estas mujeres eran en su mayoría inmigrantes de otras regiones o colonias, que se asentaban en un nuevo poblado y dedicaban al completo su tiempo y vida a ser las mensajeras de los dioses, más estas siempre emigraban a lugares con la misma etnia, para evitar caer como esclavas. Al situarse en un lugar, perdían su nombre de pila, adoptando el gentilicio del paraje que moraban.

Las citas sobre sus vidas son escasos, pero sin duda se han convertido en personajes legendarios; de la Sibila de Cumas se dice que tuvo mas de tres vidas humanas de mas de 100 años cada una.
Actualmente se cree que en cada Oráculo, había más de una sibila, en donde la más experimentada transmitía los conocimientos a las demás.
El único requisito que al parecer se les pedía (por parte de los dioses) era que llevaran una vida ejemplar, más eran libres de las leyes a las que la mujer griega estaba sometida.

En la Capilla Sixtina, Miguel Ángel, por orden de Julio II,  representó a las cinco Sibilas que habían profetizado la llegada del cristianismo:
Sibila eritrea
Sibila pérsica
Sibila líbica
Sibila cumana
Sibila délfica

Los únicos archivos del que hay constancia, son los llamados "escritos Sibilinos, redactados por la sibila de Cumas, los cuales fueron destruidos y reconstruidos en varias ocasiones, los últimos poseedores de éstos fueron varios sacerdotes cristianos, que consultaban los escritos cuando urgían respuestas o la toma de desiciones, luego se pierde el rastro (así que no sería extraño que estuviera en posesión del vaticano en su afamada biblioteca privada).
Es un hecho palpable, que el cristianismo reconoció el valor que estas sacerdotisas tenían, tanto que se rumorea que los principales dogmas del cristianismo, están sacados de los poemas de Cumana.

Actualmente en muchos grupos neopaganos se practican oráculos, con la intención de rescatar esta práctica antigua, pero yo me pregunto:
¿Cómo llegamos a rescatar ese conocimiento olvidado para acercarnos a la figura original de estas mujeres?

Fuentes: 
http://www.fadal.us/!!Vf1/Miguel%20Angel/!!Textos/Sixtina/Sibilas/Sibilas.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Sibila
http://es.wikipedia.org/wiki/Sibila_de_Cumas
http://www.e-torredebabel.com/Biblioteca/Voltaire/sibila-Diccionario-Filosofico.htm
http://sobreleyendas.com/2009/03/01/los-enigmaticos-libros-de-la-sibila-

Las cicatrices de Hékate.

En los comienzos de la humanidad, las habitantes del planeta tierra conocieron el profundo poder de la naturaleza. Comenzaron a ponerles nombres y género, y más tarde a rendirles culto, interactuando las energías de la naturaleza, hacia un fin concreto.
Con el paso del tiempo éstas fuerzas, se convirtieron en Diosas y Dioses, y en un lugar inconcreto (o quizás en varios), se empezó a atisbar la Diosa que hoy conocemos como Hekate. Supongo yo, que en aquellos lugares, se reconocía el Matriarcado Divino, no de una manera hembrista, más bien como feminista en donde no habia una jerarquía como la conocemos hoy en las religiones monoteistas, sino como el reconocimiento de que es la mujer quien da a luz, y por lo tanto, da vida.

Pasó mucho tiempo hasta que se sintezó a la Hékate primigenia, pero ésta fue herida por los mismos seres que la habían sintetizado. A la que habian creido una diosa de la luz, la convirtieron en la diosa de la oscuridad, y sus ropajes rojos y blancos de vida, fueron teñidos de negro muerte. Desterraron su estancia en los tres reinos al inframundo impío. Siendo Diosa de todas las plantas, la renombraron como diosa de los venenos.

Comenzó entonces la época oscura de Hékate, donde se acercaban a ella los moradores de sombras, los locos, los olvidados, los mendigos, y las prostitutas. Personas que habían sido heridas por la sociedad en la que vivían, por su propia vida, o por el paradigma dictatorial del patriarcado.

Ella escuchaba sus plegarias de media noche, iluminados por las tibias estrellas, cubriendo sus rostros hacia sus compatriotas, y no como hijos, sino como hermanos Ella los trataba, observaba las cicatrices que enseñaban, y Hékate les enseñaba las suyas que éstos tomaban como grandes lecciones.




Las cicatrices de Hékate:
En lejanas tierras fui amada,
Los campesinos cultivaban semillas mientras entonaban mis cánticos,
bailaban para que les trajera mis lluvias y criara las plantas que les daría sus alimentos,
Los pescadores clamaban mi nombre para que protegiera su embarcación y les diera la abundancia de la pesca.
Antes de amanecer, veían mi rostro en el alba, y dedicaban una sonrisa porque sabían que venía a bendecirlos con mi luz.

Pero más tarde, se instauró un paradigma nuevo, lo antiguo y considerado bueno, fue considerado malo e incluso punible.
Muchas personas extendieron miedos a todos mis hermanos, mancharon mi nombre, y abrieron una herida que hoy ya es cicatriz.

Mi nombre ahora era temido,
Los campesinos aclamaban para que no viniera con mis tormentas y destrozara sus cultivos,
Los pescadores me culpaban de las marejadas, ciclones, temporales, y de la escasez de la pesca,
Al anochecer, cuando no había luz ninguna, huían de la oscuridad que me habían achacado.
Mi hogar, que había sido la Tierra, bañada por el mar, y oxigenada con el aire, lo habían desterrado al fondo del olvido, un lugar que todos temían por sus horribles habitantes.
Y allí, desterrada, maldita y herida, decidí sanar.
Cogí un palo y dos piedras, y las golpeé una y otra vez hasta que mis manos sangraron, pero finalmente conseguí encender un fuego en aquel oscuro pozo siseante y alcé mi primera antorcha.
Me ví rodeada de serpientes, que se alimentaban de la sangre que brotaba de mis heridas,
no había agua, ni alimento, así  que aprendí de ellas y me nutrí de mi propia sangre,
se formó un vínculo intenso entre nosotras, pues habíamos sido desterradas, y solo buscábamos sobrevivir.
Me puse a indagar por las cuevas, y pronto fui conocida como la que iluminaba las sombras en ese lugar, la única portadora de luz.
La fuerza de mi llanto y de mis gritos parecía traspasar todas las capas, y los de arriba me conocían como la que hablaba a través de la tierra.
Pronto entendí el funcionamiento y la naturaleza de este nuevo hogar,
y decidí cuidar de los seres que ahí entraban, y me hice guía de almas,
Yo, que soy más antigua del tiempo, olvidé por completo el mundo de arriba y a sus habitantes,
y mi vida en el inframundo, como la temida y la oscura, me empezaron a resultar cómodos y agradables, pues había encontrado un oficio que conservaba mi naturaleza bondadosa,
y entonces, mi herida cicatrizó.

Una noche, oí mi nombre, que surgía de un llanto lejano, y de la superficie.
Con temor, decidí subir, intrigada por la llamada, y me encontré a una mujer de rodillas, golpeando la tierra con su puño, llorando y sangrando.
Le tomé de la mano, y escuché su herida,
y tras esto le enseñé mi cicatriz.

Yo fui desterrada a un lugar oscuro, y sin fuerzas encendí la primera luz  que había visto ese lugar.
Me nutrí con mis heridas, y gracias a ellas me levanté,
me hice compañera de criaturas malentendidas,
grité, lloré y vagué por las entrañas de la tierra,
y esto me sirvió para crecer
Me nombré guía de almas y conseguí seguir amando.

Y ahora, aquellos que me hirieron han aprendido una lección,
pues en su intención de destruirme,
solo me han hecho más Fuerte.


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Este texto no se trata de la historia de Hékate sino de diversas síntesis que he sacado yo mismo de los textos antiguos donde Ella es relatada. Eso, mas una dosis de inspiración, vivencias, y lecciones me han ayudado a escribirlo.
Un fuerte abrazo.
Perseo Dymantos.

¿Qué estoy haciendo?

Últimamente estoy en un periodo autoreflexivo, en donde me cuestiono muchas facetas de mi vida. La primera que está pasando este análisis es mi vida espiritual, y me he chocado con un tema que trae mucha cola, y que verdaderamente tengo muy arraigado. Espero que esta reflexión escrita, me ayude a aclararme y ayude a otros a plantearse cosas si es su momento.

¿Qué estoy haciendo?
Me dirijo esta mañana al altar que tengo en mi habitación, lo limpio, busco una vela, e incienso, hace mucho calor y calima en esta isla hoy. ¿debería encender el incienso y la vela? mi mente rápidamente dijo:
- "por supuesto, las necesidades de la Diosa están por encima de tu confort, además se lo debes, pues debes rendir culto adecuadamente si quieres ser un buen hijo...además podría ofenderse o enfadarse..."
-.....espera.....¿QUÉ? Enfadarse? ofenderse?.....es acaso humana como para anteponer sus necesidades antes que a las de los demás? Tiene necesidades? de verdad necesita que encienda un incienso y unas velas?.....Necesito llamarla si es todo y en todos lados está?

Hombre, hasta ahí podía llegar, jajajaja. Qué grandes incoherencias!
¿Qué es una divinidad para mi? Pues claramente una divinidad es el mar, del que somos sus olas. Es un todo, una máxima, una sabiduría que no llegamos a comprender. Y obviamente, no es humano.
Un humano tiene ego, que viene siendo lo que se llama comúnmente pensamientos y personalidad entre otras cosas, y es lo que desde mi punto de vista nos separa de nuestra divinidad, de nuestra esencia divina.
Cómo demonios he creído que mi diosa puede enfadarse, si eso es cosa del ego?
Cómo demonios he creído que mi diosa tiene necesidades, si éstas se basan en el pensamiento de que somos incompletos e imperfectos?
Cómo demonios he creído que mi diosa  necesita un altar, un incienso y unas velas, si ella lo es todo, incluso el aire que respiro y la energía que fluye en mi?
Cómo demonios he creído que mi diosa acude a mi altar y a mi casa, si es que gira dentro de cada chakra, camino sobre Ella, La respiro, me alimento de Ella y La bebo?

Mi Diosa no Castiga, no se enfada, no necesita, porque es Divina, y no humana.

Mi Diosa es parte consciente de la Sabiduría universal, y como es Sabia nos mira con amor, pues conoce que nos ahogamos en un vaso de agua de creencias superfluas llenas de superstición.

Mi Diosa nos ve como iguales, y se ríe compasivamente de aquel que se considera superior, pues conoce su ignorancia. Y manda amor, compasión y fuerza a aquél que se considera inferior, para que este atisbe la verdad y crezca.

Mi Diosa no necesita más ofrenda ni más regalo, que la de ver que hago lo posible por acercarme a mi divinidad interna, pues sabe que allí la encontraré y me reuniré con Ella, entonces estará encarnada, y podrá hacer llegar su mensaje de forma más clara a otros humanos, cuyos egos, mentes, y creencias basadas en el miedo, hacen que sus oídos ensordezcan, sus ojos se cieguen y sus voces enmudezcan. Y sigan como el perro que se muerde la cola, girando en círculos una y otra vez, preguntándose porqué nunca alcanzan lo que quieren.

OM HEKATE KRIM

Un mantra se refiere a las sílabas, palabras o frases sagradas de origen sánscrito que se repiten para invocar a un dios o como apoyo para meditar.El término «mantra» significa ‘liberador de la mente’; está formado por manaḥ (‘mente’) y trāiate (‘liberación’). Es entonces un "libertador de la mente".

En varias técnicas de meditación, se usa la repetición de un mantra para "cansar" a la mente, y entrar en dicho estado, luego existen mantras concretos con intenciones concretas, basándose en que la vibración del sonido causa un efecto externo.

En el libro "Her Sacred Fires" de Sorita D'este y demás autores, hay un apartado de una sacerdotisa de Hekate y Kali, que trasforma un antiguo mantra dedicado a la segunda, para adaptarlo a la primera. 

Yo hoy se los presento si no lo conocían, y les animo a usarlo.

OM HEKATE KRIM

OM: 

Esta sílaba también se llama el udgīthá (‘canto fuerte’) o el praṇava mantra (‘oración vibrante’, siendo praṇauti o praṇu ‘hacer un rumor vibrante’), pues es considerada por los hindúes el sonido primordial, origen y principio de la mayoría de los mantras, palabras o sonidos divinos y poderosos.

El om es el símbolo de lo esencial en el hinduismo. Significa unidad con lo supremo, la combinación de lo físico con lo espiritual. Es la sílaba sagrada, el primer sonido del Todopoderoso, el sonido del que emergen todos los demás sonidos, ya sean de la música o del lenguaje. 

KRIM:

Krim (pronunciado Kreem) regula la prana como un rayo o al igual que la energía eléctrica. KRIM concede todas las facultades espirituales y de poder -desde el despertar de kundalini a la apertura del tercer ojo. Tiene un poder especial en relación con los chakras inferiores, que puede estimular y transformar. Ayuda a despertar y purificar el cuerpo sutil.

KRIM es el gran mantra de Kali, la diosa de la energía y la transformación. También es el mantra de Indra, la deidad suprema de los Vedas, el Divino Señor de la fuerza cósmica de la iluminación. KRIM es el rayo o vajra, que destruye la serpiente de la ignorancia y libera a la luz de la verdad absoluta. Al ser un mantra de trabajo y de transformación, Krim es el mantra del Kriya Yoga, el Yoga de la práctica. Es el lema principal de la Shakti Yoga. KRIM lleva la fuerza de la vida suprema.

Fuente: “El enfoque mántrico de las Vedas” por David Frawley

El acto de vestirse

Hoy, preparándome para un ritual, caí en la cuenta de una cosa que nunca nadie me había dicho, ni lo había leído en ningún sitio, algo que considero que es interesante, y por eso lo comparto con ustedes, mis lectores.
En algunos libros ritualistas, se habla de la preparación que debe hacer un sacerdote antes de entrar a un espacio mágico, o un espacio ritual. Se habla de limpiarnos física, energética y emocionalmente, a través de técnicas diversas y según nuestra preferencia particular. También se nos habla de distintas vestimentas que ha de ser llevadas durante los rituales, y que usaremos de manera exclusiva para ello; algunos autores recomiendan que esta ropa se adapte según el rito a realizar, cambiando los colores, complementos, etc.

Yo no les voy a hablar de nada de lo anterior, que si bien tiene su importancia, es algo que cada uno tiene que sopesar según sus creencias, o su tradición.
Voy a escribir sobre el acto de vestirse, una vez hayamos hecho todo lo que consideremos, viene la hora de desnudarse y la más importante, ponerse la ropa ritual.

Creo que es el momento en el que nos vestimos, en el que nuestra máscara del ego cambia; es un momento liminal en nuestro interior, un instante de cambio; del que muchas veces somos inconscientes. Dejamos de ser la persona del día a día lidiando con nuestras vidas más o menos problemáticas, ahora, una vez vestidos, somos el Sacerdote o la Sacerdotisa que viene a orar a su Diosa.

Mi invitación es, hagamos de este acto, un acto consciente y mágico, aprovechemos este espacio.

• Antes de desvestirnos, vamos a preparar la ropa, trataremos de usar las dos manos para realizar la misma acción (seremos más conscientes si lo hacemos con las dos manos a la vez). Saludaremos a nuestra ropa, y la colocaremos en un lugar cómodo donde vestirnos.

• Una vez preparado nos desnudaremos, colocando la ropa que nos quitamos en otro lugar; haciéndolo de forma consciente, es decir, con las dos manos a la vez, prenda a prenda.

• Ahora vamos a ponernos frente a la ropa, desnudos, vamos a respirar profundamente, varias veces.

• Cogemos la primera prenda a ponernos, en mi caso la tela del peplo griego, la desdoblo con ambas manos, y la estiro por encima de mi, cierro los broches formando el hueco para el brazo, meto el brazo, sintiendo el roce de la tela, acomodo conscientemente el broche en mi hombro, ahora cojo la tela trasera y la paso hacia delante, cubriéndome, y luego paso la tela de delante hacia atrás.

• El siguiente paso es coger la soga, la extiendo sobre mi cintura e igualo los extremos, paso cada punta a mi alrededor, y lo anudo.

• Me termino de arreglar el peplo, sintiendo, la tela sobre mi piel, la cuerda ceñida en mi cintura, el broche en mi hombro.

• Cojo aire profundamente.

• "Bienvenid@ Sacerdote/-isa."

Debo recordar que durante todo el acto, el contacto con la respiración es fundamental, respiremos de forma  consciente, y apaguemos el piloto automático. Nos irá mejor si hacemos esto.

• ¿Para qué y porqué hacer esto?

Mientras estamos vistiéndonos de esta manera, la mente está centrada en el acto, la frecuencia de los pensamientos disminuye, se podría decir que es un tipo de meditación, y que ésta nos sirve como entrante para la meditación previa al rito, disminuyendo progresivamente los pensamientos, para facilitarnos la tarea de concentración durante el trabajo a realizar.
En un ejemplo gráfico, la preparación ritual debería ser como una escalera que te lleva a un segundo piso, pero, si esta preparación la hacemos con muchas ideas en la cabeza, etc, es como si tratáramos de escalar hacia el segundo piso por el fronti.
A parte de esto, en referencia a lo que comentaba anteriormente sobre el ego, el acto de desnudarnos, pone al descubierto nuestra debilidad, nos sentimos vulnerables en ese momento, y el ego se resiente e incomoda.
Aprovechar ese momento, es lidiar con el ego, es una oportunidad para brillar en la oscuridad, y luego, ser conscientes, del Yo que queremos expresar ahora, que se trata del Arquetipo del Sacerdote y/o la Sacerdotisa.



Espero que te animes a probar este método, si así lo haces, me gustaría saber tu experiencia.
Si deseas compartirlo conmigo, solo tienes que escribir un comentario en este post, o bien escribirme un mensaje a mi cuenta de Facebook o a mi mail; ambos indicados en la columna de la derecha.
Gracias. ^^

Perseo Dymantos.

Las 66 adoraciones a Hékate

El siguiente texto fue escrito por un devoto de Hekate, inspirándose en un escrito por una devota de Dionisos, que escribió las 99 adoraciones a su Dios.
Este devoto, en un estado semimeditativo, empezó a escribir las adoraciones, y llegado un momento dejó de escribir, puesto que sintió que no habia nada mas, al hacer el recuento, le pareció curioso, comenta en su blog, que hayan sido 66, puesto que éste es un múltiplo de 3, un número que está íntimamente relacionado con nuestra Diosa. Aqui las adoraciones:

66 Adoraciones a Hékate.

Yo te adoro a ti, la de la túnica azafrán,

Yo te adoro, Coronada de estrellas,

Yo te adoro, Señora de los perros,

Yo te adoro dadora de luz,

Yo te adoro a tí, ceñida por serpientes,

Yo te adoro, Señora de la Magia,

Yo te adoro Guardiana de las puertas,

Yo te adoro Salvadora,

Yo te adoro portadora de las llaves,

Yo te adoro hija de las estrellas,

Yo te adoro Reina del cielo,

Yo te adoro, terrenal, marina y celestial,

Yo te adoro a ti, vidente de lo invisible,

Yo te adoro a ti, conocedora de lo desconocido,

Yo te adoro en tu triple forma,

Yo te adoro portadora de antorchas,

Yo te adoro Señora de la Luna,

Yo te adoro, nutricia de la juventud,

Yo te adoro a ti, que jaraneas junto a Dionisos,

Yo te adoro ti, la más hermosa,

Yo te adoro Sepulcral,

Yo te adoro, oradora del interior de la tierra,

Yo te adoro Coronada de hojas de roble,

Yo te adoro errante nocturna,

Yo te adoro a ti, que trabajas en la lejanía,

Yo te adoro Reina de aquellos que yacen abajo,

Yo te adoro, amiga de Perséfone,

Yo te adoro a ti, que previenes contra el mal,

Yo te adoro guía de almas,

Yo te adoro compañera de Hermes,

Yo te adoro amante de la soledad,

Yo te adoro a ti, que envias sueños nocturnos,

Yo te adoro Poderosa,

Yo te adoro guía en el camino,

Yo te adoro Diosa Celestial,

Yo te adoro Espléndida Estrella Lunar,

Yo te adoro a ti, que has sido la mas adorada entre dioses y hombres,

Yo te adoro a ti, la de los grupos de fantasmas,

 Yo te adoro bailarina del camino desconocido,

Yo te adoro Alma del mundo,

Yo te adoro Hija de Perses

Yo te adoro Mensaje inalcanzable,

Yo te adoro a ti, con ojos de fuego,

Yo te adoro Portadora de las marcas ardientes,

Yo te adoro a ti, que cortas el cordón,

Yo te adoro a ti, que permaneces en la puerta,

Yo te adoro Madre Oscura,

Yo te adoro Maestra de los misterios,

Yo te adoro a ti, que te deleitas en los ritos

Yo te adoro a ti, que eres tanto Luz como Oscuridad,

Yo te adoro a ti, la más bella,

Yo te adoro a ti, la de los Fuegos Sagrados,

Yo te adoro a ti, que gobiernas la espiral de la vida,

Yo te adoro a ti, que envías tormentas,

Yo te adoro Reina Titán,

Yo te adoro a ti, la más oscura noche,

Yo te adoro Gran Perra,

Yo te adoro otorgadora de múltiples bendiciones,

Yo te adoro Amada por Zeus,

Yo te adoro Asesina de Clitio,

Yo te adoro a ti, dibujada por dragones,

Yo te adoro Hija única y Maiden,

Yo te adoro Madre de las brujas,

Yo te adoro Diosa de los Reinos de la sombra,

Yo te adoro Señora de la Vida, Muerte y Renacimiento,

Yo te adoro mi Señora.

Fuente: http://flamingthyrsos.wordpress.com/2012/01/03/the-66-adorations-of-hekate/